Вопрос о том, откуда или от кого у Бога власть Бога, является одной из центральных тем в философии религии и теологии. На этот вопрос можно ответить с различных точек зрения:

Классическая теология:
В рамках классической теологии, особенно в христианстве, иудаизме и исламе, Бог рассматривается как высшее существо, обладающее всеми совершенствами, включая всемогущество, всеведение и всемилость. Согласно этой традиции, власть Бога исходит из его сущности. Бог есть первопричина всего существующего, и его власть не зависит ни от кого и ни от чего вне его самого. Таким образом, вопрос “откуда у Бога власть?” теряет смысл, поскольку он подразумевает наличие источника власти за пределами Бога, а в классической теологии Бог и есть этот первоисточник.

Философия:
Философы, такие как Аристотель и Платон, рассматривали Бога (или Перводвигателя у Аристотеля) как необходимое существо, чье существование и власть не зависят ни от чего другого. В их системе Бог или Перводвигатель обладает властью и могуществом, потому что он является первопричиной и основанием бытия.

Современная теология и философия:
В более современных подходах могут быть предложены другие ответы. Некоторые философы и теологи могут рассматривать Бога как существо, чья власть определяется его ролью в создании и поддержании вселенной. В этом контексте власть Бога может пониматься как вытекающая из его способности творить, сохранять и управлять миром.

Пантеизм и панентеизм:
В рамках пантеизма (учения, что Бог и вселенная идентичны) и панентеизма (учения, что Бог включает в себя вселенную, но также простирается за ее пределы) власть Бога может рассматриваться как внутренняя к самой природе бытия. В этих системах Бог является воплощением всех природных законов и принципов, и, следовательно, его власть имманентна миру.

Персоналистический подход:
Некоторые религиозные традиции могут акцентировать внимание на личностных аспектах Бога, утверждая, что его власть происходит из его личностных качеств, таких как любовь, справедливость и мудрость. В этом случае власть Бога понимается как выражение его совершенной природы.

Каждый из этих подходов предлагает свой уникальный взгляд на вопрос о власти Бога, и выбор ответа может зависеть от философских и теологических предпочтений каждого конкретного человека.