Вопрос о противоречиях в Коране часто поднимается в академических и религиозных дискуссиях. С точки зрения ислама, мусульмане верят, что Коран является буквальным словом Бога, и, следовательно, он свободен от противоречий. Однако, критики утверждают, что некоторые стихи Корана кажутся непоследовательными или противоречивыми.

Вот несколько ключевых аспектов этого обсуждения:

1. Контекст откровений (асбаб ан-нузуль)
Мусульманские богословы часто объясняют кажущиеся противоречия контекстом откровений. Они утверждают, что различные аяты были ниспосланы в разные моменты времени и отвечали на конкретные обстоятельства. Коран был откровен более 23 лет, и его стихи могут касаться разных ситуаций. Например, аяты, связанные с войной, были ниспосланы во время военных конфликтов, а аяты о мире — в другие периоды.

2. Насих и мансух (отмена и замещение)
В исламском богословии существует концепция «насих и мансух», согласно которой некоторые более ранние аяты были отменены или заменены более поздними откровениями. Например, начальные аяты о терпимости в отношении идолопоклонников могли быть заменены более поздними аятами, призывающими к более активным действиям против них.

Пример:

В суре 2:256 говорится: «Нет принуждения в религии».
Однако в суре 9:5 (аяты о «мече») говорится о том, что идолопоклонников нужно убивать, если они не примут ислам.
Исламские учёные объясняют это тем, что аят 9:5 был ниспослан позже и отменил аят 2:256 в отношении военных условий.

3. Ясные и аллегорические аяты
Коран сам указывает на существование аятов, которые ясны и прямолинейны, а также тех, которые аллегоричны и требуют толкования. В суре 3:7 говорится, что есть аят, которые ясны (мухкам), а есть те, которые требуют интерпретации (муташабих).

4. Различия в интерпретации (тафсир)
Различные толкователи Корана могут по-разному трактовать один и тот же аят, что также может привести к кажущимся противоречиям. В исламской традиции существует множество школ толкования, которые используют разные подходы к тексту Корана.

5. Вопросы, требующие глубокого богословского осмысления
Некоторые кажущиеся противоречия в Коране могут возникать из-за различий в понимании. Примером может служить вопрос предопределения (кадр) и свободной воли. В Коране можно найти аяты, говорящие о том, что все предопределено Аллахом, но также есть и стихи, которые подчеркивают свободу выбора человека.

Пример:

Сура 57:22: «Никакое бедствие не случится на земле и с вами, кроме как оно записано в Книге…».
Однако в суре 18:29 говорится: «Скажи: “Истина от вашего Господа. Кто хочет — пусть верит, а кто хочет — пусть не верит”».
Мусульманские учёные объясняют это тем, что человек обладает свободой выбора, но Аллах знает всё наперёд, что является концепцией, трудно постижимой с человеческой точки зрения.

Таким образом, мусульманские богословы не признают наличие реальных противоречий в Коране, считая кажущиеся противоречия либо вопросом контекста, либо результатом неправильного понимания или толкования текста.