В традиционной монгольской культуре белые и черные шаманы имели значительные различия как в источниках своей силы, так и в выполняемых функциях:

### Черные шаманы:
1. **Источник силы**: Получали поддержку от черных божеств и духов.
2. **Поклонялись**: В разные исторические периоды черным духам, предкам, Святому Сульду, армейским жестоким черным духам.
3. **Функции**:
– Защита от злых сил и негативных воздействий.
– Исполнение воли белых духов.
– Выступление в роли агентов мести.
– Переводчики между миром людей и духов.
– Советники в мирное время.
– Мотиваторы воинов в военное время.
4. **Титулы**: В разные эпохи носили различные титулы, такие как удганы, этуггены, зайран тенггер и зайраны.
5. **Роль в обществе**: Активно участвовали во внешней политике, способствовали заключению мирных договоров и укреплению межплеменных союзов.

### Белые шаманы:
1. **Источник силы**: Символизировали человечность, гармонию и умиротворение, черпая силу от мирных духов Белой Стороны.
2. **Ритуалы**:
– Поклонение мирным духам.
– Поддержание общественного порядка.
– Установление гармоничных отношений с природой.
3. **Функции**:
– Обучение населения взаимодействию с природными духами.
– Проведение ритуалов умиротворения злых духов.
– Устранение негативных последствий духовных воздействий.
– Забота о физическом и духовном здоровье людей.
– Поддержание административного порядка.
4. **Социальная значимость**: Их деятельность охватывала практически все сферы жизни традиционного монгольского общества.
5. **Культурное влияние**: Белый шаманизм испытал влияние буддийской традиции, особенно школы Гелуг, а также религиозных практик соседних народов и древних восточноазиатских верований.

Таким образом, черные и белые шаманы представляли собой две противоположные стороны одной традиции, каждая из которых выполняла свои специфические функции и имела свои уникальные источники силы.