В православном христианстве Агнец Божий (Иисус Христос) является Творцом по нескольким ключевым причинам, основанным на богословских и библейских учениях.

Божественная природа Иисуса Христа: Православное христианство исповедует, что Иисус Христос является второй ипостасью Святой Троицы, то есть Сыном Божьим, Который существует вечно с Отцом и Святым Духом. Это означает, что Он обладает той же божественной природой, что и Бог Отец. В Евангелии от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн 1:1). Здесь «Слово» (греч. Λόγος, Логос) отождествляется с Иисусом Христом.

Участие в творении мира: В Новом Завете подчеркивается роль Христа в сотворении мира. Например, в Послании к Колоссянам говорится: «Ибо им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… Все им и для Него создано» (Колоссянам 1:16). Этот стих ясно указывает, что Иисус Христос участвовал в творении мира вместе с Отцом и Святым Духом.

Богословское значение Агнца Божьего: Образ Агнца Божьего, жертвенного агнца, который берет на себя грехи мира, имеет глубокое значение в христианской традиции. Этот образ восходит к ветхозаветным жертвоприношениям, где агнец приносился в жертву за грехи народа. В Новом Завете Иисус Христос является окончательным и совершенным Агнцем, который приносит Себя в жертву ради искупления грехов всего человечества. Однако Его роль Агнца не умаляет Его божественности и творческой силы.

Преемственность ветхозаветных пророчеств: Ветхий Завет содержит множество пророчеств о Мессии, которые исполнились в Иисусе Христе. Эти пророчества также указывают на Его божественную природу. Например, в книге пророка Исаии говорится о Слуге Господнем, Который «пронесет грехи многих» (Исаия 53:12), а в книге Притчей говорится о мудрости, которая была при сотворении мира (Притчи 8:22-31), что в христианской традиции соотносится с Христом.

Таким образом, для православных христиан Иисус Христос, будучи Агнцем Божьим, одновременно является Творцом, потому что Он — Бог, участвовавший в создании мира и принёсший Себя в жертву ради спасения человечества. Эта вера основана на единстве и нераздельности Святой Троицы, где каждое Лицо Троицы действует совместно и согласно в делах творения, искупления и освящения.