В христианской традиции осуждение оскопления основано на библейских текстах и богословских принципах. Оскопление может пониматься как нарушение естественного порядка, установленного Богом. В Библии, в частности, в Ветхом Завете, в книге Второзаконие 23:1, говорится: “Тот, кто имеет поврежденные или отсеченные члены, не войдет в общество Господне”. Этот стих показывает отношение к телесным повреждениям, особенно к тем, что связаны с репродуктивными органами.

Кроме того, христианская этика подчеркивает ценность человеческого тела как храма Духа Святого (1 Кор. 6:19-20). Оскопление рассматривается как нарушение целостности и достоинства тела, которое создано по образу и подобию Божьему. Поэтому оно может расцениваться как акт против воли Божьей.

Однако важно понимать, что различные богословские традиции и конфессии могут иметь разные подходы к этому вопросу. Некоторые ранние христианские секты практиковали оскопление в знак аскетизма, но это было отвергнуто основной церковью как крайность.

В православии и католицизме оскопление считается грехом, если оно совершается намеренно и не связано с необходимостью, например, по медицинским показаниям.

В христианстве тело рассматривают как идеал, созданный Богом. Соответственно, менять что то в своем теле не нужно. Оно уже совершенно.